在中国文学的长廊中，月季以其独特的姿态绽放着永恒的魅力。不同于梅兰竹菊的象征性地位，月季以其平凡而坚韧的生命力，在文人墨客的笔下悄然绽放，成为一道别样的风景。让我们一起走进那些描写月季的经典诗词与散文，感受这份跨越千年的不解之缘。
一、诗词中的月季：四时芳华入诗来1. 宋·杨万里《腊前月季》
“只道花无十日红，此花无日不春风。
一尖已剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。
别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。
折来喜作新年看，忘却今晨是季冬。”
杨万里以细腻笔触捕捉月季四季常开的特性，将寒冬绽放的月季比作“胭脂笔”与“翡翠茸”，既写其形色之美，更赞其凌寒之志。诗中“更同梅斗雪霜中”一句，将月季提升至与梅同列的精神高度，赋予了月季不逊于传统“四君子”的品格象征。
2. 宋·苏轼《月季》
“花落花开无间断，春来春去不相关。
牡丹最贵惟春晚，芍药虽繁只夏初。
唯有此花开不厌，一年长占四时春。”
苏轼以对比手法，将月季与牡丹、芍药等名花对照，点出月季“花开不厌”“长占四时春”的独特优势。在诗人眼中，月季超越了季节的桎梏，成为永恒春天的象征，其平凡中蕴含的坚韧生命力令人动容。
3. 明·张新《月季花》
“一番花信一番新，半属东风半属尘。
惟有此花开不厌，一年长占四时春。”
张新承袭了苏轼对月季的赞美，但更添一分哲思。“半属东风半属尘”一句，既写月季随风摇曳之姿，亦暗喻其扎根尘土的平凡本质。在诗人的哲学视角下，月季的“不厌”开放，成为生命韧性的诗意表达。
4. 清·孙星衍《月季花》
“已共寒梅留晚节，也随桃李斗秾葩。
才人相见都相赏，天下风流是此花。”
孙星衍将月季置于寒梅与桃李之间，既赞其如梅之坚贞气节，又爱其如桃李之秾丽风华。“天下风流是此花”的结句，以豪放之语赋予月季无与伦比的地位，道出了文人对月季的独特偏爱。
二、散文中的月季：平凡生命见真章1. 李渔《闲情偶寄·种植部》
“藤本之花，必须扶植。扶植之具，莫妙于从前成法……花之易栽易盛，而又能变化不穷者，止有一月季。”
清代文学家李渔在《闲情偶寄》中，以园艺家的眼光审视月季。他欣赏月季“易栽易盛”的实用价值，更惊叹其“变化不穷”的生命力。在文人雅士的庭院中，月季不仅是观赏对象，更成为生活美学的重要组成。
2. 冰心《月季花》
“我喜爱月季花，它不名贵，却月月盛开，给人以希望……它要求于人的甚少，给予人的却很多。”
冰心笔下的月季，褪去了古典诗词中的华丽辞藻，成为“给予人希望”的平凡生命象征。在朴素的语言中，月季被赋予了一种奉献精神——“要求于人的甚少，给予人的却很多”，这正是现代散文赋予月季的新精神内涵。
3. 宗璞《送春》
“迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。
我忽然明白了，月季花是迎春的使者，更是送春的见证。”
宗璞在《送春》中，将月季置于四季更迭的宏大背景中思考。月季不仅是“迎春的使者”，更是“送春的见证”，在时间的长河中默默记录着生命的轮回。月季超越了简单的花卉形象，成为时间与生命的哲学象征。
4. 贾平凹《月季》
“它不择地而生，墙角、路边，甚至瓦砾堆中都能生长开花……这种随遇而安的品性，倒让人生出几分敬意。”
贾平凹以质朴的语言，赞美月季“不择地而生”的顽强生命力。在作家眼中，月季的“随遇而安”不是消极的妥协，而是一种积极的生命智慧。这种对平凡生命的敬意，体现了当代作家对月季精神内核的深刻理解。
三、月季文学意象的演变与精神内核从古典到现代，月季在文学中的形象经历了从观赏对象到精神象征的升华：
月季的精神内核：
坚韧不拔： 四季常开，不畏寒暑，象征生命顽强。 平凡伟大： 不择地而生，不慕虚名，于平凡中见真章。 无私奉献： 持续绽放，给予人长久的美好与希望。 永恒哲思： 作为时间流转的见证者，引发对生命本质的思考。月季以它那看似平凡却坚韧持久的绽放，在文学园圃中刻下了自己独特的印记。它不似牡丹雍容，不若梅花孤傲，却在“四时春”的平凡绽放中，默默诉说着生命的韧性与永恒。当我们在诗词中读到“惟有此花开不厌”，在散文中感悟“要求于人的甚少，给予人的却很多”，月季早已超越了植物本身，成为了一种精神符号——提醒我们：在平凡中坚持，在坚持中绽放，生命自有其不朽的芳华。
每一片坚韧的花瓣，都是时光对生命的礼赞；每一次不厌其烦的绽放，皆是平凡向不朽的致敬。
